السودان الحضارة والتاريخ

اقدم لكم سلسله من المقالات التي
تتحدث عن تاريخ وحضاره السودان البلد العربي والافريقي الاكبر... حيث يمتد
هذا التاريخ عميقا حتي ماقبل التاريخ القديم للبشريه...

وتتلخص هذه المقالات في الاتي:

# تاريخ السودان القديم
# السودان في عهد الدوله الحديثه
# علاقة السودان مع غيره
# معالم في التاريخ السوداني
# اهم الظواهر الجغرافيه

# تاريخ السودان القديم..

موجز عن تاريخ السودان القديم
العصور الحجرية
إن الهدف
الرئيسي الذى يرمى إليه علم الأثار هو إلقاء الضوء علي تأريخ البشر في
العصور الغابرة ، وبما أن الأبحاث الأثرية لم تحدث في السودان الا علي
نطاق ضيق جد اً فيما يتعلق بالعصور التي سبقت التاريخ ، فإن المعلومات عن
تلك العصور محدودة ، ولكن عُلم من الأدوات الحجرية التي وُجدت علي سطح
الأرض أن الإنسان سكن السودان في العصور الحجرية ، فمن الحفريات التي
أجرتها مصلحة الأثار السودانية نجد أن جنسـاً زنجيـاً إتخذ أول خطوة
معروفة نحو الحضارة في السودان حتى الأن ، وكان ذلك بصناعة الفخار
وإستعماله . ومن الجماجم التى وُجدت لهؤلاء الناس يتضح أنهم يختلفون عن أى
جنس زنجي يعيش اليوم . وكان هؤلاءالسكان - وهم سكان الخرطوم القديمة -
يعيشون على صيد الأسماك والحيوانات بجانب جمع الثمار من الأشجار
أمـا سكان الشهيناب فيختلفون عن سكان مدينة الخرطوم القديمة ، وكذلك تختلف أدواتهم الحجرية والفخارية ، وحرفتهم الصيد
ومن الملاحظ أن هنالك ظواهر مشتركة في ثقافة الشهيناب وثقافة الفيوم التى تعتبرمن العصر الحجرى الحديث ، ومن هذه الظواهر
· إزدياد إستعمال المواقد والنار للطبخ
· عدم وجود الجبانات - المقابر- في مكان السكنى
· إستئناس بعض الحيوانات
· صقل الفخار وصناعة الخزف من حجر الأمزون
وتفيد إختبارات الكربون المشع بأن الحضارتين إزدهرتـا حوالي 3900 ق.م
المجموعة الحضارية الأُولي
لا يُعرف
شيئـاً عن السودان علي وجه التحقيق ما بين عامي3800 و3100 ق. م ، عندما
إزدهرت في مصر حضارات ما قبل الأُسر ولكن وُجدت عدة قبور في أماكن مختلفة
في بلاد النوبة تمثل ثقافة لم تُعرف هناك من قبل يبتدئ تأريخها عام 3100
ق.م ، وسماها الذين قاموا بإكتشافها " حضارة المجموعة الأُولي " ، ومن
الأواني الفخارية والأدوات النحاسية التي وُجدت في هذه القبور التي
أُستوردت من مصر ، يتضح أنها تعاصر الأُسر المصرية الأُولى ، وينتمي منشئو
هذه الحضارة إلي جنس البحر الأبيض المتوسط
ويقول بعض
العلماء أن حضارة أُخري تُعرف" بحضارة المجموعة الثانية " تلت ثقافة
المجموعة الأُولي وأغلب الظن أن العلاقات السياسية بين مصر والسودان بدأت
في عهدهم أمـا في عهد الأُسرة السادسة فقد بيًنت النقوش أنه بدأت صفحة
جديدة من تاريخ العلاقات التجارية بين السودان ومصر
المجموعة الحضارية الثالثة
في الفترة
مـا بين 2240 ق.م - 2150 ق .م ، أى مـا تقابله في التاريخ المصري الفترة
الواقـعة بين الأُسرة السادسة وظهور الأُسرة الحادية عشرة ظهرت في بلاد
النوبة حضارة تُعرف بثقافة المجموعة الحضارية الثالثة ، وينتمي الذين
أنشأُوها إلي جنس البحر المتوسط ، ولو أن بهم شيئـاً من العنصر الزنجي ،
أمـا من الناحية الحضارية فقد أخذوا الكثير من الثقافات التي سبقت مجيئهم إلي البلاد

مصادر تاريخ السودان القديم

لا
شك أن الإكتشافات الأثريه القديمة هي أساس المعرفة بتاريخ السودان القديم
في العصور الحجرية ، وكذلك ما أظهرته الحفريات الأثرية فيما يتعلق بتاريخ
السودان من حوالي عام 3100 ق. م إلي 2000 ق. م أى بداية العصر التاريخي في
هذه البلاد . كما أن من أهم مصادر تاريخ السودان ما تركه قدماء المصريين
في مصر عن السودان
أما عن
تاريخ الفترة التي تمتد من القرن الثامن قبل الميلاد إلي القرن الرابع
الميلادي، فتأتي أخبارها من الكتابات التي تركها السودانيون علي جدار
معابدهم ومما وُجد من معلومات في الأهرامات التي بناها ملوك نبتـة ومروي .
ولا سبيل إلي كتابة تاريخ واضح عن السودان ما بين القرن الرابع والرابع
عشر الميلاديين الا بالإلتجاء إلي الأثار لإستقاء المعلومات اللازمة من
المخلفات الأثرية للديانات والكنائس والمساكن . وبجانب الأثار هنالك عدة
كتابات لكُتاب رومان وإغريق وعرب إلا أن معظمها يعتمد علي الإشارة
والتلميح كما أن بعضها به كثير من الأوهام
ومن كل ذلك
يتضح أن أن كتابة قصة الحضارة في السودان تعتمد علي الأثار وهو ما يُبًين
أهمية الأثار في السودان ويبرر الإعتناء والإهتمام بها

# السودان في عهد الدوله الحديثه

عندما
طرد " أحمس مؤسس الأُسرة الثامنة عشرة الهكسوس من مصر ، وجه همه إلي بلاد
النوبة ، وشرع بتنفيذ سياسة توسعية نحو السودان ، ثم جاء " تحتمس الأول "
ثالث ملك في هذه الأُسرة ، ووسع نفوذ مصر ، وتم الإخضاع التام للسودان في
عهد " تحتمس الثالث " عندما إحتل السودان حتي الشلال الرابع وإستمر
الإحتلال لمدة ستة قرون . وفي هذه الفترة إعتنق السودانيون الديانة
المصرية وعبدوا ألهتها وتثقفوا بثقافاتها حتي صار السودان جزءاً لا يتجزأ
عن مصر ، أمـا إدارة السودان فكان فراعنة الدولة الحديثة يعينون نوابـاً
عنهم لإدارة البلاد السودانية
وقد لعب
السودانيين دوراً أساسيـاً في حياة مصر الإقتصادية في الدولة الحديثة
،وذلك بإستفادة مصر من موارده وثرواته المتعددة مثل الذهب ، وخشب الأبنوس
، سن الفيل ، العطور ، البخور ، ريش النعام ، الفهود وجلودها ، الزراف ،
كلاب الصيد ، والماشية
وفي هذا
العصر بلغت البلاد السودانية أقصى درجات رُقيها ، إذ إزداد الرخاء وإتسعت
التجارة بين البلدين وطُبعًـت حضارة السودان بالطابع المصري في جميع
مرافقها
مملكة نبتـة
لاشك أن
الإحتلال المصري الطويل للسودان قد أثار الوعي القومي ونبه أهل السودان
الأصليين إلي أهمية بلادهم وكثرة خيراتها ، فإستغلوا أول سانحة لاحت لهم
وهي تدهور الإمبراطورية المصرية ، فنجح "كشتـا " أول عظماء الملوك في كوش
في إسترداد إستقلال بلاده ، و إقامة عاصمة لمملكتة في " نبتـه " الواقعة
أسفل الشلال الرابع . وتمكن "إبن كشتـا وخلفه " الملك بعانخي " من إحتلال
مصر وإخضاعها عام 725 ق. م ،وأسس دولة إمتدت من البحر المتوسط حتي مشارف
الحبشة . وهكذا صارت كوش قوة لا يجهلها أحد . ولكن عندما غزا مصر
الأشوريين وإستخدموا الحديد كسلاح فاعل في ذلك الوقت أجبروا كوش علي
الرجوع إلي الوراء داخل حدودها الأصلية ، هذا وقد حكم الكوشيون مصر لمدة
ثمانين عامـاً تقريبـاً
وقد سارت
المملكة علي النهج المصري في كل مظاهر الحياة والحضارة ، فقد كان "آمون "
معبود الدولة الرسمي ، وإتخذ ملوكها الألقاب الفرعونية ، وشيدوا مقابرهم
علي الطريقة المصرية وزينوها بالرسوم المصرية والنقوش الهيروغلوفية
عهد مروي
ثم يأتي
القرن السادس قبل الميلاد فتنقل كوش عاصمتها إلي مروي من نبتـة ، وفي مروي
نجد الأهرام الملوكية ، كما نري المعابد ومنها " معبد الشمس " ، الذي
تسامع به الناس في كل ركن من أركان العالم المعروف . وتُرى في مروي
أكوامـاً عالية هي أثار فضلات الحمم التي كانت تخرج من أفران صهر الحديد .
فقد وصفت بأنها " برمنجهام أفريقيـا القديمة "
وصارت مروي
عاصمة جديدة لكوش خمسة قرون قبل ميلاد المسيح عليه السلام وثلاثة بعد
ميلاده ، وهي تنشر النور حولهـا من عقائد وأفكار وقدرات فنية . وكانت كوش
أكثر الحضارات التي نشأت في أفريقيـا تميزاً بطابعها الأفريقي . ولكنها
إستفادت كثيراً من مظاهر الحياة من حولها . وشواهد هذا بيّنة في معابد
النقعة ، فعلى الجدار الخلفي من معبد الأسد نقش الأقدمون أسد اً إلهـاً له
أربعة أزرع ، وثلاثة رؤوس ، ويظن العلماء أن هذا النوع من الفن تسرب إلي
هذه البلاد من الهند . وعلي مسافة قريبة من هذا المعبد يقوم بناء يظهر فيه
التأثير الروماني ، إضافة إلي ذلك هنالك أثاراً كثيرة تبين أن حضارة كوش
كانت غربلة أفريقية للأراء والأساليب والمعتقدات ، تأخذ منها مـا ينفعها
وتضيف إليها مـا إبتدعته
وتُوجد في
قبور كوش الملكية والشعبية معابدُُ تاريخيةً تمتد لألف عام ، يأتي بعدها
الخطر من جنوب الجزيرة العربية ، عندمـا هاجر قوم من هناك إلي داخل الحبشة
، وأنشأوا دولة أكسوم التي قويت وإستطاعت أن تحول بين كوش وشرق القارة
الأفريقية والمحيط وبالتدريج تمكنت هذه الدولة من قـهر كوش عندمـا قام "
عيزانا " أول ملك مسيحي لها بـغزو كوش وتحطيم عاصمتها مروى عام 350 م
المجموعة الحضارية
وبعد عصر
مروي مرت علي السودان فترة غامضة لا يُعرف عن أخبارها الأ النذر اليسير ،
فقد جاء البلاد قوم لم يكتشف الأثريون بعد إلي آى جنس ينتمون ويسميهم
علماء الأثـار " المجموعة الحضارية " . ويمتد عصرهم من سقوط مروي في القرن
الرابع الميلادي إلي ظهور المسيحية في السودان في القرن السادس ، ومن
أثرهم المقابر التي وُجدت في أماكن كثيرة في شمال السودان
العصر المسيحي
قامت علي
أنقاض مروي ثلاثة ممالك نوبية فكانت في الشمال مملكة النوباطيين التي تمتد
من الشلال الأول إلي الشلال الثالث وعاصمتها " فرس" . ويليها جنوبـاً
مملكة المغرة التي تنتهي حدودها الجنوبية عند "الابواب " التي تقع بالقرب
من كبوشية جنوب مروي القديمة ، وهذه المملكة عاصمتها " دنقلا العجوز " ،
ثم مملكة علوة وعاصمتها " سوبا " التي تقع بالقرب من الخرطوم
وصلت أول
بعثة أُرسلت من القسطنطينية إلي بلاد النوبة برئاسة قس يُدعي " جوليان "
عام 543 م ، بمساندة الإمبراطورة " ثيودورا " ، وقد مكث " جوليان " في
بلاد النوبة ونجح في نشر المسيحية بين النوبيين الوثنيين ، ثم خلف "
جوليان " " لونجينس" وذلك عام 569 م ، وقضى فترة سبع سنوات وهو يعمل بين
النوباطيين ، ثم سافر إلي الجنوب عام 580 م . وكانت مملكتي النوباطيين
وعلوة تؤمنان بمذهب اليعاقبة ، بينما كان أهل المغرة يدينون بالمذهب
الملكانيّ
إتحدت مملكتا
النوباطيين والمغرة فيما بين عامي 650- 710 م وصارتا مملكة واحدة ، ومكًن
إتحادهما من قيام مقاومة قوية ضد غارات العرب من ناحية ، وإنهاء الصراع
السياسي الديني من ناحية أُخري ، مما ساعد علي التطور الثقافي وصلت النوبة
قوة مجدها وأوج قوتها في القرن العاشر الميلادي وكان ملك النوبة المدافع
الأول عن بطريق الإسكندرية
ولما إعتلي
عرش النوبة ملك يُدعي " داود " عام 1272 م قام النوبيون بهجومٍ علي "
عيذاب " المدينة العربية علي ساحل البحر الأحمر وكان هذا أخر عمل عدواني
للدولة النوبة
بعد ذلك دخلت
مملكة النوبة في عهد المؤامرات وإستمر الحال هكذا إلي أن إنهزم " كودنيس "
أخر ملك علي مملكة " دنقلا " عام 1323 م ، وإنتهت الدولة المسيحية ، وصارت
البلاد مفتوحة أمام العرب وإنتشر الإسلام
أمـا مملكة
علوة فلا توجد معلومات تاريخية عنها الا مـا كتبه إبن سليم الأسواني وأبو
صالح الأرمني في القرن الثالث ، وسقطت هذه المملكة عام 1504 م علي يد
الفونج

# معالم من تاريخ السودان....

إعترى
حقل الأبحاث الأثرية والتاريخية نشاط جم خلال العقدين الماضيين، فالأدلة
تشير إلى أن السودان قد عاصر بدايات الإنسان الأولى حيث نجد دلائل أعمار
الأرض خلال فترات ما قبل التأريخ والذي يقسّمه علماء الآثارإلىعهود،
نوجزها فيما يلي حسب ترتيبها الزمنى
- العصر الحجري 8000ق م - 6000 ق م
- ا لعصر الحجري الحديث (حضارة المجموعة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والمجموعة س ) 6000 ق م - 3200 ق م
- حضارة كرمة 2600 ق م - 1500 ق م
- مملكة نبتة 760 ق م - 653 ق م
- مملكة مروى 350 ق م 0
- وصول المبشرين المسيحيين للنوبة في القرن السادس الميلادي
- مملكة دنقلا المسيحية 710 م - 1317 م.
- دخول الإسلام للسودان في القرن السابع الميلادي (اتفاقية البقط بين عبد الله بن أبى السرح والنوبة 31 هـ).
- سلطنة الفونج في القرن الخامس عشر.
- سلطنة الفور 1596 - 1875
- محمد علي يرسل الجيوش للسودان، وسقوط مملكة الفونج 1821م
- الجنرال غردون يحكم السودان 1877م
- بداية الثورة المهدية 1881 م
- المهدي يعلن الجهاد ويهزم الجيش الإنجليزي في شيكان 1883م
- سقوط الخرطوم على يد المهدي في 26 يناير 1885م
- وفاة المهدي وتولى الخليفة عبد الله زمام الحكم 1885م
- موقعة كرري وبداية الحكم الثنائي الإنجليزي المصري 1898م
- ثورة اللواء الأبيض 19924م
- قيام مؤتمر الخريجين 1938م
- السودان ينال إستقلاله 1956م
- إنقلاب الفريق إبراهيم عبود نوفمبر 1958م
- قيام ثورة أكتوبر1964م
- قيام إنقلاب مايو1969 م
- المحاولة الإنقلابية الفاشلة للحزب الشيوعي 1971
- قيام الإنتفاضة الشعبية والإطاحة بحكومة مايو ابريل 1985
- إجراء الانتخابات الحرة وتكوين حكومة برئاسة الصادق المهدي 1985 م
- قيام ثورة الإنقاذ الوطني في يونيو 1989 م

# علاقة السودان مع غيره....

أقدم الصلات بين السودان وغيره من البلاد

إن
موقع السودان بين غرب أفريقيا وأُمم الشرق مع إتصاله بالبحر الأحمر
وإحتلاله شطراً كبير اً من وادى النيل وكونه يربط بين أُروبا ومنطقة البحر
المتوسط وأواسط أفريقيا ، هذا الموقع الممتاز في ملتقي الطرق الأفريقية
جعله يتبوأ مركز اً مرموقـاً بين أُمم القارة علي مدى العصور ، كما ظل علي
إتصال دائم بجاراته وغير جاراته

مصـر

إن
من الطبيعي أن تنشأ علاقات تجارية وثقافية وسياسية بين مصر والبلاد
السودانية منذ الأزل ، فكان قدماء المصريين يذكرون " أرض الأرواح " أو "
أرض الله " فقد بهرتهم خيرات السودان و إمكانياته المعدنية والحيوانية
والزراعية والبشرية ، فإستفادوا منها في توطيد أركان دولتهم ثم أرسلوا
الجيوش فإحتلوا أجزاء من بلاد السودان في عهد الدولة المصرية الوسطى
وقاموا بإحتلال كل القطر حتي الشلال الخامس في عهد الدولة الحديثة ،
وإنتفعوا بثرواته ونشروا ثقافاتهم ودياناتهم ،وأثرّت الحضارات المصرية في
أهل السودان حتي صارت بلادهم في يوم من الأيام إقليم من أقاليم مصر نفسها

أما من
ناحيه أُخرى فقد بهرت أيضا مصر السودانيين في ظل مدنيتها العظيمة ، فنظروا
إليها بعين الطامـعين أحيانـاً ، وغزوها وحكموها مـا وجدوا إلي ذلك سبيلا
. لذلك نجد أن أكثر الحضارات والديانات التي إنتشرت في السودان منذ أقدم
العصور جاءته من مصر أو عن طريقها

اليـونان

أما
الإغريق فكانوا يسمون البلاد الواقعة جنوب مصر " أثيوبيا " وكانوا ينظرون
إليها بنظرة إعجاب وتبجيل وقد ذكر " هوميروس " أن الألهة يجتمعون في
السودان في عيدهم السنوي ، كما ذكر عاصمتها " مروي" ، وذكر " ديودورس " أن
السودانين أول الخلق علي وجه البسيطة ، وأنهم أول من عبد الألهة وقدم لها
القرابين ، وأنهم من علّم المصريين الكتابة، وفي العهد المروي كانت
العلاقات وُدية بين البطالسة والسودانين وإزدادت هذه العلاقات في عهد "
بطليموس الثاني " ونشطت التجارة في عهده

وعلي العموم كانت العلاقـة وثيقة بين كوش واليونانين ، إذ نلاحظ بوضوح ثأثير الحضارة الإغريقية في الأثار التي تركتها لنا مروي

الرومـان

حينما غزا
الرومان مصر وورثوها عن البطالسة حاولوا الإحتفاظ بالحدود الجنوبية
لمصركما هي ، وبهذا إبتدأ عهد جديد في تاريخ العلاقات بين مصر الرومانية
وبين ملوك كوش ، إذلم يعترف الكوشيون بحق الرومان في إقليم "روديكاشنوش"
وبسطوا نفوذهم عليه بإعتباره جزء اً من بلادهم وزيادة علي ذلك فقد ساعدوا
المصريين الذين ثـاروا علي الرومان عام 39 ق.م عندما ظهر جباة الضرائب
لأول مرة في إقليم طيبة

أقلقت كوش
الرومان في مصر وهددت جيوشها سلام الحدود الجنوبية للإمبرطورية الرومانية
، حتى قرر الإمبراطور " دقلديانوس "إخلاء منطقة " روديكاشنوس " ونقل
الحامية الرومانية من المحرقة إلي أسوان ، كما قدر أتاوة سنوية لأهل كوش
علي أن لا يقوموا بعمل عدائي ضد روما ، وقد نجح هذا الإمبراطور في وقف
غارات أهل كوش علي حدود مصر التى إستمرت خلال الثلاثة قرون التي سبقت عهده

وتوضح أثار العهد المروي العلاقة الوثيقة بين الرومان والكوشيين خاصةً فيما يتعلق بفن العمارة

الجزيرة العربية

إن الصلة بين
السودان والعرب قديمة ، ترجع إلي ماقبل الإسلام وهو ما تبرزه الحقائق
الجغرافية والروايات التاريخيـة . فقد كان الإتصال عبر البحر الإحمر بين
الشواطئ العربية و الإفريقيـة

والتجارة من
أهم أغراض هذا الإتصال ،فقد إزدهرت تجارة الصمغ والعاج والبخور والذهب بين
الجزيرة العربية من ناحية وبين موانئ مصر والسودان والحبشة من ناحية أُخرى
. وقد إتخذ العرب مراكزاً لهم علي الشاطئ الأفريقي ونزحوا منها إلي قلب
أفريقيـا حتى وادى النيل ، أيضاً في الألفي سنة قبل الميلاد هاجرت جماعات
عربية من جنوب الجزيرة العربية إلي الحبشة ، هذا وقد عبر في القرنين
السابقين للميلاد عدد كبير من اليمنيين مضيق باب المندب وإستقر بعضهم في
الحبشة ، وتحرك البعض الأخر مع النيل الأزرق ونهر عطبرة ووصلوا بلاد
النوبة ويحدثنا "إبن خلدون " عن حملات عسكرية قام بها الحميريون في وادى
النيل الأوسط وشمال أفريقيا ، وتركت ورأها جماعات إستقرت في بلاد النوبة
وأرض البجـة وشمال أفريقيـا

إضافة إلي كل
هذا فقد كانت للسودان علاقات مع ليبيا منذ قديم الزمان ، كما كان متصلاً
بالحبشة ، وفي الأثار السودانية نلمس إتصال مملكة مروي بالحضارة الهندية

وهكذا يتضح أن السودان كان علي صلة دائمة بكثير من شعوب الأرض في العصور القديمة

# اهم الظواهر الجغرافيه....

أهم الظواهر :

نهر النيل الذي يجري متجهـاً من أواسط أفريقيـا إلي البحر المتوسط

طقس السودان
يمكن وصف
طقس السودان بأنه صراعُُ بين الرياح الشمالية والجنوبية ، ففي الشتاء تهب
من الشمال رياح باردة جافة ، أمـا الرياح الجنوبية فهي التي تجلب للسودان
أمطاره

السكان
إن موقع
السودان في الجزء الأوسط من حوض النيل جعل سكانه خليطـاً من عناصر مختلفة
نزحت إليه من دول الجوار فالبلدان الجنوبية واقعة كلها تقريبـاً داخل نطاق
العناصر الزنجية ، وإلي الشمال من السودان طغت السلالة القوقازية ، وتأثرت
بلاد الشرق بالهجرات الحامية ، إلي غرب الصحراء الليبية وفيها جماعات لها
صفات البربروللسودان مجموعات عرقية إنفرد بها مثل البجـة والمجموعات
النيلية

السودان الحضارة والتاريخ

السودان الحضارة والتاريخ

رد: السودان الحضارة والتاريخ